Благоверие

[Bahman]

Предлагаю Джамшиду начать пословно разбирать Гаты Заратуштры. Думаю, будет полезно всем хотя бы следить за ходом мысли.

Ниже я предлагаю текст и разбор самой знаменитой Ясны 30 про двух духов. Я предлагаю пословный перевод. Наиболее двусмысленные слова я выделяю *. Прошу Джамшида высказываться.

1. at tā vaxshyā ishentō yā mazdāthā hyatcīt vīdushē
staotācā ahurāi yesnyācā vanghēush mananghō
humãzdrāi ashā yecā yā raocēbīsh daresatā urvāzā.

at - а; tā - те (ср.р. мн.ч.); vaxshyā - я провозглашу; ishentō - взыскующим (вин.пад.); yā - которые; mazdāthā - мудрость, знания (мн.ч.)*; hyatcīt - даже; vīdushē - знающему
staotācā - и восхваления; ahurāi - Ахуре; yesnyācā - и почитания (мн.ч.); vanghēush mananghō - Благого Помысла;
humãzdrāi - Добромудрому; ashā yecā - и Аше; yā - которые; raocēbīsh - сияниями; daresatā - видны; urvāzā - с радостью.

2. sraotā gēushāish vahishtā avaēnatā sūcā mananghā
āvarenå vīcithahyā narēm narem hvah'yāi tanuyē
parā mazē yånghō ahmāi nē sazdyāi baodantō paitī.

sraotā - слушайте; gēushāish - ушами; vahishtā - наилучшие (мн.ч., ср.р.); avaēnatā - увидьте; sūcā - чистым; mananghā - помыслом;
āvarenå - два выбора; vīcithahyā - решения (род.п.); narēm - мужей; narem - мужа (вин.п.); hvah'yāi - для своего; tanuyē - для тела/личности;
parā - прежде; mazē - великого; yånghō - воздаяния; ahmāi - ему; nē - нас; sazdyāi - объявить; baodantō - сознавая; paitī - (послелог).

3. at tā mainyū pouruyē yā yēmā hvafenā asrvātem
manahicā vacahicā shyaothanōi hī vahyō akemcā
åscā hudånghō eresh vīshyātā nōit duzhdånghō.

at - а; tā - те; mainyū - два духа; pouruyē - в начале; yā - которые; yēmā - близнецы; hvafenā - сном*; asrvātem - стали известны;
manahicā - в помысле; vacahicā - слове; shyaothanōi - деянии; hī - они; vahyō - благой (букв. "лучший"); akemcā - и злой;
åscā - из них; hudånghō - добродетельные; eresh - правильно; vīshyātā - избрали; nōit - не; duzhdånghō - злодеи.

4. atcā hyat tā hēm mainyū jasaētem paourvīm dazdē
gaēmcā ajyāitīmcā yathācā anghat apēmem anghush
acishtō dregvatãm at ashāunē vahishtem manō.

atcā - и; hyat - когда; tā - те; hēm - со-; mainyū - два духа; jasaētem - сошлись; paourvīm - в начале; dazdē - они сотворили;
gaēmcā - и жизнь; ajyāitīmcā - и безжизненность; yathācā - и как; anghat - будет; apēmem - в конце; anghush - существование;
acishtō - наихудшее; dregvatãm - у лживых; at - а; ashāunē - праведному; vahishtem manō - Наилучший Помысел.

5. ayå manivå varatā yē dregvå acishtā verezyō
ashem mainyush spēnishtō yē xraozhdishtēng asēnō vastē
yaēcā xshnaoshen ahurem haithyāish shyaothanāish fraoret mazdãm.

ayå - из этих двух; manivå - духов; varatā - выбрал; yē - который; dregvå - лживый; acishtā - наихудшее; verezyō - творить;
ashem - Ашу; mainyush - Дух; spēnishtō - Святейший; yē - который; xraozhdishtēng - в крепчайшие; asēnō - камни; vastē - облачен;
yaēcā - и которые; xshnaoshen - будут удовлетворять; ahurem - Ахуру; haithyāish - истинными; shyaothanāish - деяниями; fraoret - постоянно; mazdãm - Мазду.

6. ayå nōit eresh vīshyātā daēvācinā hyat īsh ā-debaomā
peresmanēng upā-jasat hyat verenātā acishtem manō
at aēshemem hēndvārenta yā bãnayen ahūm maretānō.

ayå - из них; nōit - не; eresh - правильно; vīshyātā - выбрали; daēvācinā - и дэвы; hyat - когда; īsh - к ним; ā-debaomā - обманщик, искуситель;
peresmanēng - совещающимся, обсуждающим; upā-jasat - пришёл, нагрянул; hyat - когда; verenātā - они избрали; acishtem manō - наихудший помысел;
at - а; aēshemem - к Аэшме (Гневу); hēndvārenta - поковыляли они; yā - которым; bãnayen - мучили; ahūm - жизнь; maretānō - смертного.

7. ahmāicā xshathrā jasat mananghā vohū ashācā
at kehrpēm utayūitīsh dadāt ārmaitish ãnmā
aēshãm tōi ā anghat yathā ayanghā ādānāish pouruyō.

ahmāicā - ему (имеется в виду пророк); xshathrā - с Властью; jasat - пришел; mananghā - с Помыслом; vohū - Благим; ashācā - и с Ашей;
at - а; kehrpēm – тело (вин.п.); utayūitīsh - вечное (им. пад.) dadāt - дало; ārmaitish - Благочестие; ãnmā - с дыханием;
aēshãm - среди них; tōi - Тебе; ā anghat - будет; yathā - когда; ayanghā - железом; ādānāish - при вознаграждении; pouruyō - первый.

8. atcā yadā aēshãm kaēnā jamaitī aēnanghãm
at mazdā taibyō xshathrem vohū mananghā vōivīdāitī
aēibyō sastē ahurā yōi ashāi daden zastayō drujem.

atcā - а; yadā - когда; aēshãm - за эти; kaēnā - кара (букв. "месть"); jamaitī - придет; aēnanghãm - грехи;
at - и; mazdā - о Мазда; taibyō - Тебе; xshathrem - Власть; vohū mananghā - с Благим Помыслом; vōivīdāitīē - будет отдана (букв. "посвящена");
aēibyō - тем; sastē - чтобы возвестить; ahurā - о Ахура; yōi - которые; ashāi - Аше; daden - отдадут; zastayō - в руки; drujem - ложь.

9. atcā tōi vaēm h'yāmā yōi īm ferashēm kerenāun ahūm
mazdåscā ahurånghō ā-mōyastrā baranā ashācā
hyat hathrā manå bavat yathrā cistish anghat maēthā.

atcā - а; tōi - те; vaēm - мы; h'yāmā - будем; yōi - которые; īm - этот; ferashēm - преображение, kerenāun - сотворят; ahūm - мир;
mazdåscā - и Мазда; ahuråghō - и ахуры!; ā-mōyastrā - ко мне явитесь; baranā - с поддержкой; ashācā - и Ашей;
hyat - что; hathrā - вместе; manå - помысел; bavat - будет; yathrā - где; cistish - сознание/учение/опыт (ж.р.); anghat - будет; maēthā - ошибочная.

10. adā-zī avā drūjō avō bavaitī skendō spayathrahyā
at asishtā yaojantē ā-hushitōish vanghēush mananghō
mazdå ashah'yācā yōi zazentī vanghāu sravahī.

adā-zī - тогда же; avā drūjō - лжи; bavaitī - настанет; skendō - конец; spayathrahyā - процветания;
at - и; asishtā - быстрейшие (скакуны); yaojantē - запрягутся; ā-hushitōish - доброго обитания; vanghēush - благого; mananghō - помысла;
mazdå - Мазды; ashah'yācā - и Аши; yōi - которые; zazentī - помчатся; vanghāu - в благой; sravahī - славе.

11. hyat tā urvātā sashathā yā mazdå dadāt mashyånghō
hvīticā ēneitī hyatcā daregēm dregvōdebyō rashō
savacā ashavabyō at aipī tāish anghaitī ushtā.

hyat - как; tā - те; urvātā - заветы; sashathā - постигаете; yā - которые; mazdå - Мазда; dadāt - дал; mashyåghō - о смертные!
hvīticā - приятный; ēneitī - неприятный; hyatcā - как то; daregēm - долгое; dregvōdebyō - лживым; rashō - уничтожение, страдание;
savacā - и благо, спасение; ashavabyō - праведным; at - и; aipī tāish - согласно им; anghaitī - будет; ushtā - Блаженство.

[Jamshid]

Хорошее предложение, правда, требующее некоторых затрат времени... Начну по строфам. Сейчас - Ясна 30.1.

at tā vaxshyā ishentō yā mazdāthā hyatcīt vīdushē
staotācā ahurāi yesnyācā vanghēush mananghō
humãzdrāi ashā yecā yā raocēbīsh daresatā urvāzā

at - теперь; tā - о двух (ср.р., дуальн.ч. - несколько отличное от мн.ч.); vaxshyā - я провозглашу; ishentō - взыскующим (вин.пад.); yā - которые два (тоже дуальн.ч.); mazdāthā - от maz (великий) + dātha (установление, закон, принцип) = два великих принципа (вин.п., дуальн.ч); hyatcīt - от hyat (который) + cīt (даже) = которые даже; vīdushē - знающему;

staotācā - и восхваления; ahurāi - Ахуре; yesnyācā - и почитания (мн.ч.); vanghēush mananghō - Воху Мана (Благого Помысла);

humãzdrāi - от hu (благой) + māñz (мысль) * + dra (суффикс представительства) = благие размышления (ср.р., вин.п., мн.ч.) *; ashā yecā = ashāi-cā = и Аше - праведности (дат.п.); yā - которые (так, что); raocēbīsh - сияниями; daresatā - видны; urvāzā - с радостью.

Теперь провозглашу я взыскующим о двух принципах, великих даже для знающего,
�? восхваления Ахуре (Владыке), и почитания Воху Мана (Благого Помысла),
�? размышления благие Аше (Праведности), которые сияниями видны с радостью.

[Jamshid]

Ясна 30.2.

sraotā gēushāish vahishtā avaēnatā sūcā mananghā
āvarenå vīcithahyā narēm narem hvah'yāi tanuyē
parā mazē yånghō ahmāi nē sazdyāi baodantō paitī

sraotā - слушайте; gēushāish - ушами; vahishtā - наилучшие (мн.ч., ср.р.); avaēnatā - увидьте; sūcā - чистым (сияющим); mananghā - помыслом;

āvarenå - двух выборов (род.п., дуальн.ч.); vīcithahyā - от vīchitha - решение (м.р., им.п.) *; narēm narem - oт nar (ср.р. - мужчина или женщина), согласно пехлевийскому переводу - два слова представлены как мужчина и женщина; hvah'yāi - для своего; tanuyē - для тела/личности;

parā - до, прежде; mazē - великого; yånghō - воздаяния, участия, события (некоторые переводчики относят это к Фрашокерети, некоторые - к Сэдрэ-Пуши... Я полагаю, первый вариант наболее уместен в контексте) *; ahmāi - тому; nē - нас; sazdyāi - от sazdya (от sañh - учить, преподавать) - учению, доктрине; baodantō - пробудитесь; paitī - каждый.

Слушайте ушами наилучшее, увидьте чистым помыслом,
�?з двух выборов решение [прими] мужчина и женщина для своего тела (для самого/самой себя),
До великого события к тому учению нашему пробудись каждый.

[Bahman]

[Jamshid]

QUOTE(Iskandar @ 12.02.2005, 19:32)

Установление и закон будет dāta-, а  dātha- в Гатах приобретает субъектное значение "честный=тот, кто следует закону", подобное чередование t/th мы видим в словах urvata- "заповедь, завет, договор" и urvatha- "союзник, друг, выполняющий договор". Аналогичные композиты с maz- "большой" я не припомню. Так что не лучше ли интерпретировать слово как производное от mazdah- - "Мудрый" или mazdah- "мыслить" подобно hvaretha- "еда" hvar- "есть"?