Пазендская молитва «Дин-но кальмо»

>>Оглавление

>>Разрушая клевету: от лжи к истине

Навджот – обряд инициации в Благую Веру – как правило, производится над ребенком от семи до одиннадцати лет. Среди молитв, ПРОИЗНОСИМЫХ СВЯЩЕННИКОМ И ПОВТОРЯЕМЫХ РЕБЕНКОМ, мы встречаем Пазандское Исповедание Веры, широко известное как «Дин-но Кальмо» или «Кальма-и-Дин». Вот как оно переводится:

«[Зачин на авестийском]: Вот истинная, глубочайшая, данная Маздой, праведная Благая Вера почитающих Мазду.

[Пазанд]:Благая, истинная и совершенная вера, которую послал Бог ВСЕМ НАРОДАМ МИРА, есть вера, принесенная нам Заратуштрой.

Эта вера есть вера Заратуштры, вера Ахура Мазды, открытая праведному Заратуштре».

И сразу вслед за этим истинность этих слов подтверждается чтением Ашем Воху – восхвалением Истины!

Вот какую веру передают священники посвящаемому ВО СВЯТОЕ ИМЯ АХУРА МАЗДЫ И ЗАРАТУШТРЫ, ПРОРОКА ЕГО, в поворотный миг его жизни. Эрвад Каваши Канга (чаще именуемый «Кангаджи») так перевел этот универсалистский пассаж на гуджарати: «... din, je dadar hormazde ae dunyana lokone mate mokli ...». Далее он делает глоссу: «je asho jartoshtne (ae dunyama felavane-mate dadar hormazde) api hati» («которую Он, Творец Ормазд / Ахура Мазда дал праведному Заратуштре ДЛЯ ПРОПОВЕДИ ПО ВСЕМУ МИРУ»). Эрвад Шерхарьярджи Бхаруша и Эрвад Дживанджи Моди оба вполне согласны с Кангаджи в своих английских переводах «Дин-но Кальмо». Первый из них добавляет: «Перед лицом этого чтения и исповедания было бы АБСОЛЮТНО НЕВЕРНО НЕ ПРИЗНАВАТЬ ПРАВА КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ ПРИНЯТЬ РЕЛИГИЮ ЗАРАТУШТРЫ; когда человек приходит к священнику и просит причастить его к вере, как может священник ему отказать? Если он откажет, РАЗУМЕЕТСЯ, С ЕГО СТОРОНЫ ЭТО БУДЕТ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ СВОИМ ДОЛГОМ»! Таким образом, нет сомнений в том, что молитва, которую мы с детских лет преданно приносим Ахура Мазде ВО ИМЯ ЗАРАТУШТРЫ, имеет именно такой смысл. Если так – очевидно, наши взгляды не должны расходиться с произносимым нами исповеданием веры.